„Toto oznámení je skutečným povolením pro pašeráky a grázly, aby zabíjeli,“ říká jeden francouzský politik.
Nově zvolený starosta Saint-Denis Bally Bagayoko z krajně levicové La France Insoumise (LFI) potvrdil, že naplní kampaňový slib LFI o odzbrojení městské policie. Týká se to výzvy na odstranění méně smrtících zbraní používaných při nepokojích, což jsou typicky střelné projektily jako gumové kulky, houbové kulky, brokovnicové pytlíky, pepřový sprej nebo slzný plyn.
„Zahájím odzbrojovací proces, to však není naléhavé,“ řekl Bagayoko France 2, kde též diskutoval o tom, jak ze Saint-Denis „pro LFI udělá politickou laboratoř.“
Starosta Saint-Denis prohlašuje francouzské LBD (nesmrtící střelné zbraně) za „velice obtížně kontrolovatelné zbraně“ a prosazuje realistický přístup k odzbrojení. „Nemůžete řídit město se 150 000 obyvateli stejně jako, kdyby jich mělo 2 000. Mimochodem před rokem 2020 bývala městská policie neozbrojená. Má-li se uvažovat o odzbrojení, musí jít o promyšlený a postupný proces,“ říkal.
Cnews připomíná, že loni v červenci vyvolaly požadavky Mathilde Panot, prezidentky LFI v Národním shromáždění, na odzbrojení městské policie pobouření napříč politickým spektrem od Zelených až po pravici, kdy strany se sjednotily za obhajobou práva policie nosit zbraně. I někteří politici LFI se snažili od tohoto postoje distancovat.
Starosta Saint-Denis Bagayoko zatím nevypadá, že by měl sklony tlačit na nějaké kompromisy nebo aliance, kdy Cnews řekl: „Ti, kdo nejsou v šiku s naším politickým projektem, vypadnou podle svých vlastních preferencí.“
Po vítězství ve volbách vstoupil do místní Radnice a pozdravil kamery vztyčením svého prostředníku.
Pokud jde o to, co by jeho politický projekt LFI pro město mohl obnášet, je třeba se kouknout na vůdce LFI, kontroverzního Jean-Luc Mélenchona. Ten je znám svou čím dál násilnější rétorikou, včetně vyhrožováním vězením státním úředníkům, pokud se jeho strana dostane k moci, a proklínáním anti-migrační feministické skupiny jako straně zla poté, co byl člen LFI zatčen v případě umlácení Quentina Deranqueho.
Při jedné z posledních tirád proti Bělochům Mélenchon řekl: „Jsme předurčeni, abychom se stali národem Kreolů a čím více, tím lépe.“
Abychom se vrátili k záležitosti odzbrojení policie, měl Bagayoko také zajímavé vyjádření o těch policistech, kteří nejsou v šiku s jeho agendou. „Také víme, že pro některé úředníky bude v určité chvíli těžké, aby podporovali politiku, s níž nesouhlasí. Nebude ale možné např. zůstat ve veřejné službě s odpovědností za veřejnou bezpečnost, ale zároveň prosazovat politickou agendu, která byla u volebních uren poražena.“
Mluvčí Národní obrody (RN) v příspěvku na X otevřeně o výsledcích realizace Bagayokova programu LFI na odzbrojení policie řekl: „Ze 140 policistů jich už 90 požádalo o přeložení! Takové oznámení je skutečným povolením pro pašeráky a grázly, aby zabíjeli.“
Kategorie: Autorské překlady
Francie: Členka rady Saint-Denis odstoupila poté, co viděla nového starostu krajní levice mluvit s ‘mužem, který mi nařídil útok
Před dvěma lety byla Oriane Filhol, bývalá místostarostka Mathieu Hanotina ze Socialistické strany (PS) v Saint-Denis, napadena několika maskovanými a zahalenými severoafrickými muži těsně před jejím domem, o čemž se v té době týkaly Remix News.
Byla “násilně zasažena pěstí do obličeje a těla, napsala tehdy Le Parisien, než se jí podařilo uprchnout do domu přítele.
Současná radní Filhol, odpovědná za solidaritu, práva žen a boj proti diskriminaci ve svém volebním obvodu, označila vládou navrhovaný zákon o přistěhovalectví “za hanebný” a “nechutný”, protože zahrnoval omezení přistěhovalectví.
https://rmx.news/article/france-saint-denis-councilwoman-resigns-after-seeing-new-far-left-mayor-speak-with-the-man-who-ordered-my-attack/
Dutschkeho genialita (nebo magorství) spočívala v tom, že věděl, že instituce jsou líné. Pokud do nich nasadíš dostatek zapálených lidí, systém se časem přizpůsobí jim, ne oni systému.
Dnes tedy nežijeme v diktatuře proletariátu, ale v diktatuře institucí, které realizují „globální dobro“ za tvé peníze a proti tvé vůli. To je Dutschkeho vítězství v přímém přenosu.
„Revoluce není krátkodobý akt, kde se něco jednou stane a pak je všechno jinak. Revoluce je dlouhý, komplikovaný proces, v němž se lidé musí změnit, a taková změna se uskutečňuje pouze dlouhým pochodem institucemi.“-Dutschke
Pro Rudiho Dutschkeho byl Lenin (společně s Marxem a Mao Ce-tungem) klíčovým architektem toho, jak se chopit moci, i když Dutschke jeho metody musel „upravit“ pro bohatou západní Evropu.
Lenin: Tvrdil, že dělníci sami revoluci neudělají, musí je vést „předvoj“ profesionálních revolucionářů (strana).
Dutschkeho verze: Tímto předvojem se stali studenti a intelektuálové. Ti měli obsadit instituce.
Dnes: Tuto roli převzaly vlivné neziskové organizace, think-tanky a poradci vlád (jako v Norsku nebo Bruselu). Jsou to lidé, kteří nejsou nikým voleni, ale říkají vládám, co mají dělat (kolik poslat peněz „osa zla“, jaké zavést kvóty atd.).
Dutschke Lenina „očistil“ od ruského bláta a krve a nasadil mu brýle intelektuála. Jeho vize světa, kde úzká elita (tentokrát ta „vzdělaná a morální“) řídí masy a přerozděluje jejich bohatství, je v jádru neoleninismus.
Rozdíl je jen v tom, že Lenin ti vzal krávu a pole hned. Dnešní systém ti je bere postupně skrze daně, regulace a inflaci, zatímco tě přesvědčuje, že je to pro tvé dobro.
Ten magor pojmenoval jedno ze svých dětí takhle:
Pojmenoval ho velmi bizarní kombinací: Hosea-Che.
Tímto jménem dokonale propojil dvě postavy, které pro něj byly „posvátné“ a které tvořily pilíře jeho světa:
Hosea (Ozeáš): Starozákonní biblický prorok. Dutschke měl silné náboženské kořeny a věřil v jakýsi „křesťanský socialismus“. Prorok Ozeáš pro něj symbolizoval naději a Boží lásku k hříšnému lidu.
Che (Guevara): Argentinský komunistický revolucionář a partyzán, který se stal ikonou radikální levice 60. let. Pro Dutschkeho (a celou generaci ’68) to byl symbol ozbrojeného odporu proti imperialismu a kapitalismu.
🙂
To jméno ukazuje na ten fanatický a mesiášský komplex, o kterém jsme mluvili. Spojit Bibli s marxistickým partyzánem, který neváhal popravovat lidi, je přesně ten „magorský“ mix, který dnes vidíme v politice elit:
Tvrdí, že konají „dobro“ a „lásku“ (jako Hosea), ale používají k tomu totalitní metody kontroly a ničení ekonomiky (jako Che).
Snaží se spasit svět (klima, Afrika, migrace), ale dělají to násilným přerozdělováním peněz lidí, kteří s tím nesouhlasí.
Hosea-Che Dutschke dnes žije v Německu a věnuje se sociálním tématům, ale už jen to jméno zůstává pomníkem ideologie, která věří, že z chaosu a revoluce vznikne nový, lepší člověk.